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摘要
按照墓群关系，全真仙茔排布方式可分为附葬式、归宗式两种。这两种葬制是倡导“三教合一”的全真教继承世俗葬俗的制度化体现，并成为与世俗丧葬制度既有联系又有区别的全真葬制。宫观之侧的仙蜕园在某种程度上成为殿堂神像神位崇拜的延伸，是增进宗祖认同的又一精神阵地。当教团发展处于整体上升期时，两种葬制在构建全真宗祖认同和教团凝聚力方面发挥了重要作用。当教团内部不同宗系出现不平衡发展态势后，单一宗系的归宗式安葬则为宗系分化、分支立派埋下伏笔。
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单位中国社会科学院
