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摘要
将尼采从海德格尔释义为“形而上学完成者”的“牢笼”中解救出来。一方面，基于尼采本人的立场，回应海德格尔利用“权力意志”和“相同者永恒轮回”将尼采界定为“形而上学家”的诘问。另一方面，关于海德格尔给予尼采的形而上学立场，又基于海德格尔本人的何种立场，长期以来是一个受到忽视的问题。尼采认为“复仇精神”驱动了形而上学历史的发展，海德格尔在某种程度上也继承和认可了尼采的观点。二者与形而上学的关系，集聚在了对“复仇精神”解脱的问题上。然而，海德格尔批评尼采的“相同者永恒轮回”并未从“复仇精神”中解脱的解释是失败的，反而是海德格尔利用“尼采”作为“形而上学完成者”的形象，发动了对“形而上学”的复仇，这表明海德格尔本人没有完全脱离形而上学的藩篱，而以“颠倒的柏拉图主义”的方式曲解了尼采哲学，并以这种方式加强和巩固了形而上学的基本立场。
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