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摘要
“色难”命题的主词指称一直是传统孝文化史的一桩“悬案”，这主要是把“色养”陷溺于“事生”单一维度进行讨论造成的。“事父母”之“孝”的内涵包括“事生与事死”，藉于此，“色难”命题的主词只能指向“子辈”。传统孝文化中，“事生与事死”实践表述为“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，以此为进路，“色养”内质可以理解为把“敬、乐、忧、哀、思慕”情感倾注到对父母的“生、老、病、死、祭”全过程照护中。顺之“，色难”的原始意蕴应为：事父母一生，子辈“敬、乐、忧、哀、思慕”的情感贯注是困难的事情。
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