"孔颜乐处"是儒家一直追求的理想境界。杨泽波以牟宗三提出的德福"诡谲的即"诠释"孔颜乐处",开辟了理解"孔颜乐处"的新路径。牟宗三提出的德福"诡谲的即"是道德与幸福奇妙的相即,其奇妙之处在于德转变了一个人对待物质生活的态度,从而满足于所处的一切物质生活条件获得幸福。以此诠释"孔颜乐处",则"孔颜乐处"是指孔子、颜回之德转变了二人对待物质生活的态度,使二人满足于"饭疏食饮水,曲肱而枕之"和"箪食、瓢饮、陋巷"的物质生活条件达成德福相即。
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