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摘要
清末及民国年间川康藏区改土归流之际或之后，头人群体崛起并反对、挤压乃至取代土司是颇为常见的地方军事政治景观。受神性王权理论的启发，基于现有社会历史调查资料及地方文史材料，本文指出土司是地方社会认知中的王，而头人则应归为百姓群体，二者属于“陌生人-王权”观念中的外来统治者与土著二元范畴。头人造反是土司制度消亡之际，边疆地区维持社会活力、寻求群体内部完整性和对外独特性的一种尝试。关于王权神圣化的讨论，本文指出土司权力受到多重限制，土司制度已经成为自上而下地容纳、调谐从王朝正统意识形态到边疆社会独特性的容器。这一重新理论化的努力，既回应王权理论中对王权危机约束机制不足的问题，也为理解边疆社会的历史进程和社会治理提供历史洞见。
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单位中国社会科学院社会学研究所
