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摘要
19世纪初，非理性主义持续侵蚀人们正确认识世界的能力和信心“，认识论的贵族主义”这一思想倾向在德国顺势而起。为了揭露贵族阶级利用认识论虚构政治合法性的实质，卢卡奇扛起理性主义大旗，展开关于“认识论的贵族主义”历史、理论、现实三个层面的分析。在历史层面，德国贵族把持经济政治特权并寻求一种标榜阶级统治正当性的认识论，同时德国古典哲学不可知论的预设和僧侣性的民族传统成为“认识论的贵族主义”俘获德国群众的历史文化因素。在理论层面，谢林、叔本华、尼采、狄尔泰等人均对“认识论的贵族主义”有所继承与发展，基于此，卢卡奇批判考察“认识论的贵族主义”的流变形态和面向政治的外溢效应。在现实层面，卢卡奇追问在“认识论的贵族主义”的助推下德国走向法西斯主义的历史必然性和现实机理，并敲响了战后美帝国主义虚假民主的警钟。遵循上述三重维度的内在逻辑，卢卡奇从历史观、哲学观、政治观三个视角对“认识论的贵族主义”展开系统性批判。
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