朱迪斯·巴特勒在对黑格尔、拉康等前人的阐释基础上对安提戈涅身份认同的困境进行了重新阐释。不再局限于家庭与国家的二元对立，或象征界的精神伦理学层面，巴特勒提出“可活的生命”这一概念和批评视角，关注规范话语之外“他者”的权利和诉求。解构主义的批评本体结合酷儿理论的批评方法，冲击了本质主义的同时显示出巴特勒多元、开放、建构性的批评观。
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