"夫子之文章"长期以来被片面地解释为物质层面上的成就。本文认为,"文"首先应解为"德",进而从其对人的内在化入手,内外兼顾、表里如一,才可把握其实质;而既然"文章"已是"人性"之内外在的结合和体现,因而,"夫子之言性与天道,不可得而闻也"实际上已经蕴含于"夫子文章"之中,因而,自可"得而闻也"。如此,阴阳之道作为解经大法。可将《论语》的译解拉回正确的道路。
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