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摘要
直觉是儒家哲学的一种根本性的研究方法,但在现代之前该方法却运用有余而反思不足。现代新儒家的代表人物梁漱溟、冯友兰和熊十力对中国哲学广泛运用的直觉方法进行梳理和融汇,并对照和借鉴西方哲学及经验科学研究成果,创造性地化用非量、性智、感觉、知觉等诸多范畴名相来解说直觉,将体用、知行、正负、本体与认识、经验与超验等多重关系引入直觉研究,在比较视域中重构儒家直觉观念。现代新儒家的直觉研究强调直觉的作用和价值,认直觉为哲学研究的必要方法,并力图协调直觉与理智的关系,当时其目的在于中国哲学和文化上的"救亡图存",但在当前却与西方实验心灵哲学的直觉研究形成呼应。实验心灵哲学以语言分析、案例调查等方法为哲学研究中大量存在的直觉方法进行辩护,这与现代新儒家的直觉研究殊途同归。儒家哲学所倚重的直觉方法应在跨文化比较视域中探索其具有时代精神和中国气派的存在方式。
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单位华中师范大学; 洛阳理工学院
