李觏继承了宋初儒者对"积弊"反思的"忧患意识",强调政治变革。但与胡瑗等人不同的是,他并没有过分强调"王道"主义的政治理想,而主张改革的基本面向应该是"经世济民"。基于此,他的政治哲学侧重于对《周易》《周礼》的诠释中,一方面从"天命""人性"的角度强调事功的重要性,另一方面借助《周礼》表达其"礼乐""刑政"并用的制度哲学建构思想。李觏是庆历诸儒中偏重事功的个体存在,他的事功政治哲学显示了北宋初期经学政治哲学蕴含的多元化特征。
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