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摘要
与关注中国哲学的话语问题相联系，“汉语哲学”渐渐受到重视。相对于“中国哲学”，“汉语哲学”较多地与语言的表述形式相涉。历史地看，语言形式确有其不可忽视的意义，然而，语言的形式与哲学的系统并不能简单地等量齐观，以汉语表述中国哲学，并不意味着可以将“中国哲学”转换为“汉语哲学”。如果根据中国哲学以汉语为表达形式而把“汉语哲学”视为中国哲学的本然形态，无疑赋予语言形式以超乎其内容的意义。从现代哲学的演化看，不同哲学传统面临相互沟通的问题，执着于“汉语”，容易使中国哲学隔绝于其他哲学系统。这里更为实质的问题，是如何让中国哲学取得世界范围内为其他哲学系统所能理解的形态，并让中国哲学参与世界性的百家争鸣。作为具有独特品格的哲学系统，中国哲学难以回避如何在国际学界获得话语权的问题。在这方面，应当避免三重趋向：一是在西方话语面前亦步亦趋，单纯作非反思的依傍和效仿；二是囿于以往传统，固守“以中释中”；三是仅仅停留在标语口号式的“主张”“要求”之上，空喊“创新”“结合”“自作主张”，却不愿踏踏实实地研究具体问题，以形成建设性的研究结果。进而言之，中国哲学获得话语力量与中国哲学回归智慧之思，表现为同一过程的两个方面。
