摘要
中国人居住的"生活美学",可以从孔子闲居谈起,然而,《孔子闲居》所探讨的乃是君子如何"与天地参"的问题,这就为"居之美"奠定了儒学的大基础。从动态的兰亭之会到静态的兰亭诗与兰亭序,有个历史的转变过程,应该说,《兰亭序》就是修禊活动的审美"副产品",因为整个中国"生活美学"都拥有"巫史传统"的历史积淀。兰亭并不是一场雅集,但在后世兰亭却与雅集勾连起来,由此形成了雅集的悠久文化传统。雅集作为一种生活美学的典型形态,乃是"审美共同体"的交感与交流的过程及其结果,它并不是纯粹的艺术过程而是"艺术生活化"的过程。
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