知音本指人通晓音律,而后逐渐包含据音品人的意味,至汉代又出现人物品评,并逐渐形成了察举取士的制度。其后以文取人成为常态,随之出现文学知音。南朝文士以文章或求知音于当世,或尚友于古人,或求知音于后代,其意本有献文南阙的期待。故其为文必欲求新求变,而诗文用事即是其实现新变的途径。或以用事之多寡、技巧取胜,或用古人事比况当前际遇,这是南朝用事繁多的原因之一。而少用事或用事不使人觉,则是对文章用事的反拔。
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