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摘要
程若庸是宋元之际享有盛誉的理学教育家，他在《斛峰书院讲义》中提出书院的根本宗旨在讲明圣贤之道；并以杨时学以闻道之说为基础，阐明圣贤之道乃全体妙用之道，其根本在于弥纶六合、贯通千古之心；此心是天地体用树立、此道自立自行的前提，是道之统宗会元。他进而指出实现此道的方法在主敬立本，穷理致知，反躬践实，以实践此心此道之全体妙用。就心理关系言，此心此理相即一体，不可偏废，可谓心外无理，理外无心。程若庸高扬了心对于道的能动性，肯定心理一体，但其心并非脱离现实世界的抽象客观精神。程若庸重视默会超然之法，主张全体妙用之学，强调反躬践实，力倡心以统道等思想，在宋元朱子学发展中具有承上启下的作用，是宋元朱子学演变不可或缺的思想环节。
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