韩非作为法家的集大成者,长期以来被定位为"性恶论"者,实际上韩非既未名言善恶,也未将人性完全定义为"恶",仅仅把韩非定位为"性恶论"者恰恰忽视了韩非人性论之理论高度和重要地位。韩非的自为自利人性论,旨在为其法治路线提供理论根据,指明了法治的必要性和可能性,提出顺应人的本性,肯定人的自为之心并加以利用,从而使人性成为法治的有利手段。
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