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摘要
何为世界本原是历代西方哲学家思考的根本问题。针对前人关于我思与存在的观点的窘境，康德创造性地扭转了两者的关系，把我思放在了主导位置，认为存在必须依照我思，从而将哲学本原问题研究的方向从存在转向了我思，并被称为“哥白尼革命”（Kopernikanische Wende）。鉴于该方法并不完全，仍存在种种问题，包括自我保持了明见性却极易成为唯我论、多主体缺乏明见性却又易陷入形而上学。对此，胡塞尔进行了深入的思考并提出了“交互主体性”用于解决这些问题，使得康德的“哥白尼革命”更加完善与彻底。从康德方法的问题开始，阐述了胡塞尔“交互主体性”的提出，分析了自我到他我的过程，总结了胡塞尔现象学的意义，并将之称为真正的康德的“哥白尼革命”，即胡塞尔现象学的“哥白尼革命”。
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