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摘要
西夏文组诗《新集锦格言集》的初编者御史承旨梁德养、增补者晓切韵博士王仁持均为皇家较高品级的命官。其刊行者为"褐□商蒲梁等",则其编撰和出版乃梁德养、王仁持等高级知识分子的个人行为。西夏文《贤智集》的作者为西夏皇家寺院大度民寺院诠教国师沙门宝源,为高级僧侣人才,地位崇高;其流通者是宝源弟子比丘和尚杨慧广,实际社会地位或影响并不会低。因此,《贤智集》的印行者和传播者,同样是皇家寺院和职能部门中的较高级知识分子。西夏文《宫廷诗集》留下姓名的作者如"没息义显""良卫有志""野利兴礼""没玉志长"等可能是西夏皇家的高僧大德,而那些没有留下作者姓名的作品则应大致出自上层文臣之手。甘肃武威亥母洞石窟出土的《坐禅五更转》,其作者嵬勒般若华当是西夏的党项族僧人,理应是较为上层地位者。来自拜寺沟方塔的汉文《诗集》残卷,其作者是西夏政权能够出入宫廷、陪侍皇帝的某侍行,其中不乏与之唱和的王学士、高走马的作品,三人也是西夏政权中较为上层的高级知识分子。
