“使群”与“饰群”——《荀子》建构人伦秩序的两维

作者：张翊轩; 汪柔竹

来源：道德与文明, 2023, (04): 155-165.

DOI：10.13904/j.cnki.1007-1539.2023.04.009

• 荀子
• 人伦
• 秩序
• 群
• 秩序形上学

荀子以“人能群”作为“性恶”之人得以避免彼此纷争、区别于禽兽的证明，并强调“人之为人”的本质特征在于形成人伦等次分明的秩序。此种秩序的建构体现在两个层面。其一，荀子以人伦并处、不齐而一的实然状况阐发了“明分使群”的合理性。圣人基于对个体差异性的尊重，将群体层面的分化(亲疏贵贱之别)、分职(士农工商之分)、分配(谷禄多少之称)相结合，使“欲恶同物”的人们凝结成和谐的整体，建立起差异基础上的均平。其二，荀子经由“人伦尽矣”的应然理想提出了“饰群”,勾连起人群与器物、历史与现实，让人情在礼文中得到合宜的表达。记忆与想象中的古史是设计理想秩序的依据，经由时间的淘洗和历史的淬火，才有了荀子眼中“百王之所同”“古今之所一”而“不可损益”的礼。这样的礼“足以为万世则”,经由饰群，使恒久的人伦秩序得以可能。