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摘要
先秦儒家在进行教化时往往采用隐喻进行表达，并尤爱将水作为喻体，以其自然之义承载人事之理。先秦儒家以水为喻的局面发轫于孔子，孔子洞察水的多种特性，偏爱以水喻“德”和以水喻“学”。孟子和荀子承袭了孔子的以水喻教思想，侧重以水喻“性”和以水喻“政”。持“性善论”的孟子主要抓住水的本性，以其来承载“存养扩充”的人性教化和“仁政”的政治教化主张。持“性恶论”的荀子更加注重教化的力量，借助水来阐述“化性起伪”的学习之法和“王制”的治国之道。孔、孟、荀的水隐喻相互关联，一脉相承，实现了一种隐性且委婉的教化方式，滋养了中国古代以水喻教的话语体系构建。
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