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摘要
以道德哲学、政治哲学、知识论、学而教育和人性论为基本内容的孔子哲学，虽极具经验主义个性，但内在支撑却是敞开存在的本体之问的形而上学思想。孔子的本体论构成王道依据和文道源泉的天道。孔子以“天”论道，实以具体“事件”讲述呈现蕴含于该“事件”中的宇宙、自然、天地的自在之理和敞开之道：孔子考信“唯天为大，唯尧则之”的历史，发现宇宙运行的“唯公唯正”律令；然后从“四时”“百物”相向敞开互为生成中发现自然世界的生生法则；最后借“江河”“松柏”讲述天地运行中生命万物生生不息的限度法则和恒存坚守法则。孔子通过“事件的本体论”的存在之问，既为“以仁入礼”的文道救世理想立法，亦为以“仁德-公道”为总准则的生存哲学提供形上认知基础和本体论基石。
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