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摘要
伽达默尔对黑格尔的误解，反而表明了其哲学诠释学是对黑格尔辩证法的真正继承。在理解哲学本身的核心原则上，二者都主张“本体论、认识论和方法论三者合一”。基于此，二者均强调存在本身的运动，不论是伽达默尔的诠释学经验，还是黑格尔的意识经验，都指的是事情本身的经验，而非相区别的存在经验与意识经验。在理论形态上，不论是伽达默尔的对话辩证法，还是黑格尔的思辨辩证法，都呈现为一种螺旋式的动态展开。这使得他们的理论均具有开放性的特征，而不是一个具有开放性，一个具有封闭性。二者对于真理问题的理解亦是如此。当然，这并非指他们的理论是完全等同的，而是在具有同一性的同时各自有所侧重：黑格尔更强调人类历史、人类精神和人类经验作为一个绝对整体自我展开的有机整体序列，认为这些要素本身就构成了一个动态生成的、有机的整体。相对地，伽达默尔则更加注重于人类经验和人类历史的有限性或自我超越性。这种有限性本身的开放性特征，恰恰指向人类经验和历史的无限性和整体性发展。
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