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摘要
按照儒家生生伦理学的理解,仁性是建构于人性中的自然生长倾向之上的伦理心境。人性中的生长倾向不是经验的归纳,而是基于内觉的哲学分析。伦理心境虽然来源于经验,但在处理伦理道德问题之前就已经存在了,具有先在性。所以儒家生生伦理学不能简单归结为经验主义。同样,儒家生生伦理学也不属于先验主义。因为它不仅试图对先验加以解说,寻找其根源,而且不追求先验主义所要求的那种绝对的普遍性和必然性。但伦理心境又不完全是特殊和偶然的,在特殊中有普遍,在偶然中有必然,其合理性可以通过黑格尔具体普遍性的原理得以验证。儒家生生伦理学的这种诠释可以在康德的"实用人类学"和舍勒的质料的价值伦理学找到支撑,并得到李泽厚"经验变先验"这一重要命题的支持,超脱了传统经验主义和先验主义的对垒,代表着一个完全不同的新方向。
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