临济宗颂古诗是宋代禅门颂古诗的重要组成部分。总的来看,它在北宋中期、南北宋之交和南宋末年曾出现三次创作高潮,这与临济宗的发展历程以及宋代诗歌的转型大体保持同步。具体到宗派层面来说,杨岐派的颂古诗多于黄龙派,虎丘派的颂古诗多于大慧派,原因主要在于诸派禅学思想和文学好尚的不同。值得注意的是,颂古诗创作的多寡与禅师诗歌留存数量和文学艺术水准并无直接关系,甚至一度出现负相关的状况。基于临济宗颂古诗的数量统计和发展论析,为宋代禅门颂古诗的深入研究带来了新的观察视角。
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