宋明理学既是儒道释长期论争与融合的产物，亦是先秦与汉唐儒学在新的历史条件下哲理化与系统化的结晶。王阳明主张“洒落为吾心之体，敬畏为洒落之功”,使道德主体的情感挥洒与理性自觉相互含摄，从而在一定程度上，既避免了道德主体拘泥于本然之体而丢失自由天性，又防止了自由天性悖离本然之体而变得肆意任性。因此，阳明心学比之早期儒学更具形上性，较之程朱理学则更具本真性。在“洒落”与“敬畏”之双重变奏中，阳明心学在“致良知”的征程上奏响了明代心学之华章。
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