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摘要
孔子美学和庄子美学分别代表着中国古典美学的两个重要派别和不同的思想策略与方法路径。孔子的儒家美学和庄子的道家美学,两者之间既有显著的理论分野也有潜在的逻辑关联。孔子美学和庄子美学均从生存论意义上思考美学问题,将生存之意义与仁爱、诗歌、虚无等要素进行价值论之关联,两者从不同的价值立场与审美视野对这些问题予以提问与回答。在生存论意义上,孔子的生存意志是现实性的和伦理性的,庄子侧重于对现实存在的存疑和否定,给予反讽和嘲笑,对生活世界予以批判和解构。庄子的生存目的是渴望摆脱现实世界,走向纯粹的审美自由和虚构的乌托邦世界。孔子认为诗歌既是实践生活也是纯粹的精神生活的必要性基础,孔子倡导个体依赖于群体而生存,诗可以促进不同的精神形式获得公共空间的广泛认同。庄子不认为生命存在一定依赖于直接性的对诗歌的接受和写作活动,他更关切主体在生命活动中如何诗意地存在。孔子和庄子的美学思想均包含深刻的生命的悲剧意识,孔子是在积极的入世之后体会到人生的悲剧性,而庄子认为,只要生命存在,就必然性地充满着痛苦、绝望和无法克服的虚无感。
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