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摘要
老子在葛洪的仙道理论体系中具有重要的地位，被尊为“得道之圣”。这一定位包括两方面：其一，老子是圣人。这是对汉代以来盛行的“孔圣老贤”说所做出的回应。葛洪通过重提汉初黄老之学，重新建立了道家相对于儒家的理论优势，进而将老子与孔子分别塑造为“得道”与“治世”之圣人。其二，老子为学而得道者。葛洪欲宣扬神仙之可学，劝人修仙，反对民间道教将老子神化为自然得道的“神灵异类”,认为老子也是由学而得道。葛洪对老子神格的定位在后世虽有一定的影响，但与南北朝神化老子的主流是不符的，在佛道论衡中反而成为佛教批判道教的重要依据。
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