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摘要
唐君毅是一位敏感而又自觉的哲学家。他将时代问题诊断为“自我的失落”,并将“理想自我之重建”作为其哲学创造的核心问题意识。唐君毅认为“自我”的存在总是涉及到各种关系(自我与自然、身体与心灵、自我与他人、自我与神灵),而所谓“理想的自我”就是指能够按理想的方式处理各种关系的自我,其主要特征是“自由”。 自我首先意识到(“建立”)自身,然后在与外部世界的“感通”中形成“自然”(“宇宙”)。“自然”之秩序和价值都主要取决于自我的精神活动,即唐君毅所谓“宇宙唯心”,这一看法注意到了在处理人与自然关系时人的能动性。与“宇宙唯心”说相应,唐君毅将作为人对待自然的主要方式的“科学”视为一种心灵态度,并...
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