摘要

电影之触,可以大致区分为感知之触、媒介之触和主体之触这三个不同的层次和维度。近来关于电影与感知、触感电影的研究,大多集中在前两个方面,而对第三个方面有所忽略。究其原因,一方面是因为其对于触感的理解主要还局限于德勒兹式的肯定性和连续主义的立场,因而无从揭示影像与主体之间的分离式张力。另一方面,即便学者如麦克马洪等基于南希哲学的视角对分离之触有所论述,但仍然无法找到影像得以触动人心的真正力量之所在。由此,似乎有必要转向“世界电影”这个新近的潮流,以埃尔塞瑟和皮克等人所深刻阐发的真实性为要点展开进一步的思索。在泰国新电影,尤其是阿彼察邦的作品之中,我们发现了真实性的两种看似相对的形态,一种仍然坚执德勒兹式的肯定性的生命主义立场,另一种则已然敞开了德里达式的否定性幽灵的动机,并最终导向正念影像这个对真实性、时间性和主体性进行深刻重释的关键概念。