鹅湖之会是儒学发展史上的重大事件。在争论中，象山主张“悟得本心”，其学理基础在仁性，朱子重视“读书讲论”，其学理基础在智性。双方所论各有根基，但也各有所失：朱子之失在于不了解仁性的思维方式是直觉，也无力真正讲清学习认知在成德过程中的实际作用；象山之失在于不明白仁性并非自足，也不了解孔孟心性之学的不同。从儒家生生伦理学三分法的角度看，整个争论的焦点，可概括为仁性是否透彻和智性是否必需。从这个新的视角出发，对这场争论当有更为深刻的理解。
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