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摘要
“什么是戏剧性”一直是国内戏剧学、戏剧美学研究长期争论的问题，但若从历史主义角度来重新讨论，可能会发现戏剧性不是一种，而是多种。通过古典学方法对亚里士多德《诗学》做细致考察，我们能理解为何在亚氏思想体系内部行动比舞台动作更重要，及他为何强调言词压制视听;但在古希腊的喜剧、拟剧和哑剧剧场里，舞台动作则成为一个关键的表演要素;欧里庇德斯的悲剧则强调视听效果，他制作的舞台装置及渲染的悲恸情绪形成了与亚氏所阐发理论截然不同的美学与伦理形式;到了近现代，黑格尔重新阐发了亚里士多德的戏剧观，在加入自己对主体性和实体与主体的辩证法后，形成了现代的“动作”说;这个“动作”说在实践现代主义美学和左翼政治的布莱希特和本雅明那里受到挑战，本雅明提出“姿态”说，为后人对戏剧性新的开拓奠定了基础。
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单位中央戏剧学院
