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摘要
霍耐特认为，早期社会批判理论受制于规范性的生产劳动范式，从根本上缺失了社会性。因此，霍耐特试图从主体间性理论出发，重拾马克思的社会批判传统和人的解放的哲学遗产。《巴黎手稿》中的劳动异化和交往异化学说，成为霍耐特诠释与重构《巴黎手稿》的起点。霍耐特在《为承认而斗争》中，认定马克思主要通过“整体性劳动”概念的规范性含义来拓展主体间的承认关系；而在《自由的权利》中，霍耐特通过从反思自由到社会自由的转变，来重塑马克思的社会批判逻辑，并提出在“合作生产”机制中确保自由的实现。仅就社会整合或社会进化这一主题而言，耶拿后期的黑格尔、《巴黎手稿》时期的马克思主要从近代社会的“绝对的个别性”出发，批判地考察了个体经由市民社会所达致的普遍性；霍耐特则偏重从主体间的社会关系出发，强调了社会冲突的道德语法。霍耐特对《巴黎手稿》的诠释与重构，虽然一定程度上拓展了社会批判理论的内涵，但也偏离了历史唯物主义的基本精神。
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