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摘要
公元前4世纪以来,青藏高原随着象雄、雅隆和苏毗三大部落联盟的兴起,逐步形成三足鼎立的局面;最终,这一局面以雅隆部落的日渐强大,及其对象雄、苏毗的征服而告结束——雅隆部落统一了青藏高原,建立起吐蕃王朝。[1](P.25)值得关注的是,雅隆对象雄的政治军事征服与雍仲苯教向雅隆的宗教传播,恰巧是相对的两个方向。[2](P.268)当雅隆部落将雍仲苯教作为自身的主体信仰之后,随着雅隆吐蕃的发展壮大,雍仲苯教在吸收吐蕃本土和其他区域的苯教仪轨的基础上,发展成如今通称的"苯教"。[3](P.95)那么,从吐蕃王朝的第一位赞普聂赤延续至末代赞普朗达玛,苯教与吐蕃王朝赞普世系的关系具体为何?其间,印度佛教的传入,又会对苯教与吐蕃王朝的关系带来怎样的影响?本文试图通过对相关史籍的解读,探究吐蕃王朝时期,赞普世系、苯教和佛教三者之间的关系及其演进的历程。
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