船山论“情”

作者：孙钦香

来源：东南大学学报(哲学社会科学版), 2016, 18(05): 33-146.

DOI：10.13916/j.cnki.issn1671-511x.2016.05.006

• 王船山
• 情
• 性
• 才
• 功与罪

"情"无疑是宋明道学的一个主要论题,作为明末清初时期的著名儒者,船山关于"情"的思考并不意味"情"具有任何本体论意义上的含义,船山论"情"绝不如李贽等"左派王学"那样"以情识为心体"来正面肯定、抬高情欲的地位和作用。因此,与其说船山属于或者接近于所谓的情欲解放的启蒙思想,毋宁说他更接近一种严格的道德理性主义。与此同时,他并不主张灭情,而是认为人之所以能够行善,情感的积极和正当的作用与功效也是不容忽视的。因此说,船山论"情"蕴含着相较于其他理学家而言更为复杂、多重的义理内容。1

• 单位
  江苏省社会科学院