摘要
与文艺复兴以来博学传统中的“学究气”对立的“雅”文化主导了1630年代法国的文学转向。“雅士”作为新兴文学受众的强势崛起动摇了文学书写的人文主义根基,挑战了传统学者在文学批评中的权威。以夏普兰为代表的新学者不甘于固守“文学共和国”,主动顺应“雅”文化潮流,将诗学理论本土化,在“学问”和“趣味”间寻求平衡。然而,高乃依剧作《熙德》所取得的无法解释的成功打破了法国文坛的祥和表象,引发了一场载入文学史册的论战。将这场著名论战置于1630年代文学“雅”化的背景下重新思考,有助于我们认识到法国古典主义文学的内在生命力在于革新。