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摘要
作为经学"前史"的两部代表性著作,《史微》与《经学抉原》在经史关系、经子关系、今古文传统与写作风格等方面存在诸多差异。具体而言,在经史关系上,张尔田提出"原史""六艺皆史",主张经史一系;蒙文通则提出"旧史",主张经史异途。在经子关系上,张尔田将子学混入经学前史,视百家为"先王经世之术";蒙文通则通过划清经史关系,让子学平行于经学,再用经学整合子学。在今古文经学传统上,张尔田兼采古今,以今古文的传统史学语境叙述经学;蒙文通则突破了今古文的学术视野,对经学展开现代研究。《史微》与《经学抉原》彰显出经学写作中传统与现代两种不同的学术形态,但经学的叙事价值并不能简单以传统与现代二分的标尺去衡量和区分,而是呈现出复杂微妙的局面。
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