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摘要
契约论国家观在鸦片战争后的社会变迁中传入中国,对现代中国的观念冲击、心灵震撼是巨大的。即便是君主立宪论者,亦承认"君主"也是契约的产物,"君主"也只是一种工具性价值,剥去了"君权神授"的神圣性。当时的立宪派与革命派争论虽然激烈,但对契约论国家观的认同却是一致的。清政府在巨大压力下虽然做出有限的让步妥协,但是仍基本坚持伦理型"家天下"国家观,这就为立宪派与革命派在最后时刻在实践层面的"合流"提供了基础与可能。面临着严重的"合法性危机"的清政权无比脆弱,因此,一个偶然事件就使大清王朝轰然坍塌。
