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摘要
在先秦道家思想中，“一”与“道”既有区别，也有联系。“道”之“一”的哲学思想在上博楚竹书《凡物流形》中体现得最为丰富。“一”是《凡物流形》的关键概念，贯通于形上、形下和宇宙、人事之中，是生成万物的本根和万物存在的根据，而“流形成体”则是生成万物的基本方式。在竹书中，天地万物的生成具有循环论特征，并同时具有泛神论色彩。《凡物流形》的政治哲学以君主、圣人为论述对象，以“察一”“得一”“守一”为工夫，这三种工夫都具有“修身”和“治邦家”的功效，其中“察一”是全篇的重点和关键点。竹书由此阐述了外求与内求两种途径，并以心论为关键。《凡物流形》与许多传世文献和其他出土材料有相似之处，受到了《老子》的影响，它无疑属于道家著作，但目前不足以断定其为黄老学派的作品。
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