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摘要
明清之际发生的经世致用之风,即理学向实学的转变有其内在理路。其原因有二:一是明朝理学的官学化发展停滞,程朱理学逐渐陈腐僵化;二是八股文的形式化以及明末心学的狂禅化,致使空谈心性成为主流。其代表人物有明清之际的三先生,根源可以追溯到东林学派之余响。在明清鼎革之际,他们在哲学上对宋明理学进行了批判总结,具有初步民主启蒙思想,着眼于社会现实,主张经世致用、兴利除弊。他们在思想上普遍反对空谈,主张经世致用,总结、批判了明代理学的思想并有所创新。他们大多受到家传或师承的影响,具有家国天下一体的情怀,或死节或终身不仕。在理欲关系上,他们倡导合理欲望的正当性,反对禁欲主义,指出了人的适当欲望的合理性。他们批判君主专制,民主启蒙思想由此萌芽。
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