"知音论"自先秦以来就拥有深厚传统,孙过庭是首先将"知音论"引入书法领域的理论家,其意义不言而喻。孙氏"知音论"所用的语词、立意,与刘勰《文心雕龙》中"知音篇"契合甚多,同时采录曹植《与杨德祖书》语句以作完善补充。其理论与后来人们熟悉的赏鉴论不同,一方面延续了"知音论"本来所带有的形而上意味的玄鉴特色,另一方面也生发出分析赏鉴的面向,这在中国书法思想史上具有里程碑意义。
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