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摘要
方玉润在继承前人从风格、音乐的角度来区分“风雅颂”的同时，依据“思无邪”的核心思想对“风雅颂”有了新的认知，提出“体”的具体区分标准。以《诗经原始》为考察对象，方玉润的“体”是包含“事”“格调”“音节”等多个方面在内的声教与诗教相统一的观念。基于此，方玉润发展了传统的关于风雅正变的说法，将正变说的范围从国风、大雅、小雅扩大到三颂，指出颂有正变，同时突破了正变的壁垒，认为正风中有变风，变风中亦有正风。方玉润在清末的《诗经》学中博采众家而又独树一帜，体现出经学、举业与文学交织的特点，启发了古史辨派对诗分体的认知。
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