张载对《周易》"法象"学说有所发展,首先,明确指出"法象"普遍存在,即"盈天地之间者,法象而已"。言"法象"而非仅以"象"来指称,旨在强调对天地自然的效法与摹拟,此"象"既是一种形象,有其图画性特色,更是一种对天地自然之"象"的仿效。这种说法,将天地万物联系了起来。其次,提出了"法象"普遍存在的物质基础为天下一气:气聚为象,所有的象都是气,万物由气形成。这一基础为"法象"的普遍存在提供了物质条件。而张载的这种认识,正与《黄帝内经》理论一致。
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