历代对《论语》“君子和而不同，小人同而不和”的解读——以朱熹的诠释为中心

作者：乐爱国

来源：社会科学研究, 2021, (06): 138-143.

• 朱熹
• 《论语》
• 和而不同
• 和谐

史伯讲"和而不同",晏婴讲"和如羹",其中的"和"有"和谐"之意,但只是讲先王"和而不同",要求君王讲"和谐"。汉唐诸儒解《论语》"君子和而不同,小人同而不和",既有以史伯讲"和而不同",晏婴讲"和如羹"为依据,而将其中的"和"解为"和谐",实际上消解了君子与小人的道德对立,又有何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》等突出"君子"与"小人"的道德对立,讲"君子心和""小人所嗜好者同",君子"心和如一",小人"为恶如一"。朱熹的解读从心性层面讲"和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意",并进一步讲由公私义利而有"和"与"同"的对立。朱熹之后,不少儒者既讲何晏或朱熹的解读,从心性层面强调君子与小人在道德品质上的对立,又讲史伯的"和而不同"、晏婴"和如羹",引伸出君子与小人在做事上具有"和"与"同"的差异。这些解读对于今天不少学者将"君子和而不同"的"和"仅仅解读为"和谐",具有重要的参考价值。