<正>《瑜伽师地论》将烦恼分为“见性”与“非见性”两类，见性烦恼与错谬的见解有关，共有五种，即萨迦耶见、边执见、邪见、见取、戒禁取。《瑜伽师地论》并没有给出“一切恶见分为五类”的经教出处或整合逻辑，似乎这只是理所当然的佛教常识，但若对照其他部派的论典，如南传上座部的《法集论》《分别论》，法藏部等的《舍利弗阿毗昙论》[1]，就会发现它们并没有“五见”的说法。将一切见分为五类，似乎只是说一切有部、瑜伽行派等部分宗派的主张，并非佛教界的共识。[2]
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