<正>《道体学引论》(简称《引论》)问世以来，最大的思想挑战来自心性哲学。心性与道体之间的紧张是本质性的，可带出哲学问题的整体。心性现象学的缺陷在于把“性”看作“心”的本质，看作纯粹现象学中“本质看”步骤的相关项，不甚顾及“性”在中国哲学史、“本质”在西方哲学史中的复杂意涵。本文拟从近代哲学入手清理这一问题。从近代哲学史看，与“道体与心性”最相应的是斯宾诺莎的实体与莱布尼兹的单子。本文将通过重新梳理两家之学，探索心性与道体之间的难题。
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