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摘要
《佩文韵府》误称《列仙传》载晋代许逊能"点石化金"的传说,实源自王安石《重建许旌阳祠记》,明代《列仙全传》沿袭王说,后人混淆二传,造成诸工具书以讹传讹。"点石成金"之术应追溯到《大唐西域记》载印度高僧龙树的神通。中国道家"黄白之术""阴阳五行"学说等为这种佛教神通传说的广泛流布提供了深厚的文化基础。释道合流,"点石成金""点铁成金"典故的广泛传播,鲜明体现了佛教在中国本土化的过程,也体现了古代神话的非理性特征和神话思维的互渗律。而黄庭坚在佛教文化的影响下,把龙树的"点石成金"演化为中国古典诗论中追求诗文变古出新的理论术语"点铁成金",从而使之获得不朽的艺术生命力。
