早期文本的“记言”是以《左传》为分水岭。殷周时期，以甲骨卜辞及《尚书》为代表的“记言”内容，延续的是一种宏大叙事与神圣书写传统，主要表现为一种人与神的对话模式，其言说主体具有无上的崇高性，是神性与权威性的结合。春秋时期，以《左传》为代表的“记言”内容不再是对神谕的遵循以及民族重大事件的记载，而是转向关注人的生活与德行，记录个体的言论，呈现鲜活的个体生命。由此，早期文本的叙述中心从天上的神灵转入人间的礼法，从神的意志转向人的意志，从宏大叙事转向个体书写。
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