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摘要
董仲舒“大一统”的理想，被钱穆、牟宗三解读为“以学术指导政治，以政治指导经济”的境界而加以充分肯定。两人围绕传统“大一统”究竟属民主还是属专制的争执，背后有儒道之辨，即钱穆“由天达人”“由自然推论人生”“由自然界以发挥天人合一”道路，与牟宗三“由人达天”“由人生推论自然”“由人文界以发挥天人合一”道路的不同。双方都可以指责对方专制、傲慢，因为两人毕竟都高度肯定了“大一统”，都认此“普遍性”是“天经地义”的，但此普遍性可以被看作是文化理想、社会理想，也很容易被联想为是在污染纯学术，自觉为统治者张目。如此，董仲舒“大一统”对于中国政治哲学的意义，端赖今天的复古更化，以真正解决“重视普遍性但却对个体性无法兼顾”的问题。
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