儒家“全自生”观念及其意蕴

作者：李承贵

来源：周易研究, 2023, (02): 14-24.

• 儒家
• 全自生
• 意蕴

儒家认为，大凡生命所以成为生命，是因为生命物具有了成为生命的“所以然”,当这种“所以然”经由长期酝酿至成熟为生命时，生命宣告诞生。由于生命所以为生命乃其“所以然”的矛盾分化与互动使然，所以是“自生”,即“生命物自己生自己”。生命物自生过程中，必然衍生无数的有助于生命成长的生生行为，由于这些生生行为无论表现为怎样的形式，皆是源自生命内在的需求，所以也只能在“自生”范畴之内，此即所谓“全自生”。源自生命需求的“自生”行为复杂而多样，如积极有为的自生、消极无为的自生、不同阶段的自生、他力辅助的自生、无形无相的自生、冬藏之自生、自我认知之自生等。自生形式的多样性、普遍性，意味着“全自生”观念的客观性，亦意味着“全自生”观念内蕴了深厚的主体性，进而生发出如下意义：万物生生的本体形式是“自生”,从而建构起理解生生的体用模式；“自生”对于所有生命物而言是一种内在责任，没有任何推卸责任的空间；“自生”的成败乃生生自然，故不以誉喜，不以毁悲，忿怒作恶，全无用处；所有生命物的“自生”必须穷尽己之知识、体力、智能、德性等所有能量以赞助生生而无一丝遗漏，以使生生臻于完美。