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摘要
作为“元祐更化”的一个组成部分，高太后垂帘听政时期，曾搞过一次冤案诉理，为此专门设置了“诉理所”，接受了许多人的申诉，对有关案件做了重新审理和新的判决。宋哲宗亲政以后，否定“元祐更化”，从而也否定“元祐诉理”，同时审查了“元祐诉理”过程中否定神宗圣政的言论，对各案件及申诉人做了新的判处。宋徽宗初年，推行折中政治，否定了绍圣、元符年间的判处，又重新判处。崇宁年间蔡京当政，重新肯定绍圣、元符年间的处置。分析考察对“元祐诉理”的否定、肯定、再否定的过程，可以深化对北宋后期政治的认识，也可以从一个方面解答“元祐党籍”中为什么纳入了许多非元祐党人的疑问。
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