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摘要
世尊说法，没有对时间问题进行详细解说。部派佛教中的有部学派（说一切有部）以及由其分裂出来的经部学派（经量部）则对此问题有较为深入的探究，形成了各自的理论观点。有部学派主张“三世实有，法体恒有”，经部学派主张“现在有体，过未无体”，他们的实际目的都是想说明法的刹那灭如何可能。不过，在要支持“三世实有”还是“现在实有”的宗旨上，两派进行了激烈的争论。有部学派与经部学派时间学说的争论是否就真的完全对立？经过考察，有两种不同看法：佐伯良谦认为有部学派与经部学派没有很大差异；而印顺法师认为它们之间并不相同。
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